
A ocupação era presumivelmente apenas externa. O interior sofreu muito dano ao longo dos séculos: os primeiros incêndios, depois os terremotos: em 442, os 467 e os 476 em particular, quando parece que até sacudiu Roma por 40 dias consecutivos. Os terremotos uns dos outros, mesmo em séculos posteriores (por exemplo, nos 739 e 780), mesmo que os primeiros colapsos em massa parecem atribuíveis ao violento terremoto dell'801 quando as colunas do pórtico acima da arena se afundaram. Com o terremoto de 1348 foi a enorme ruína do partido ao Celio (e naquela ocasião houve uma disputa entre o município, o Frangipane e o papa sobre quem deveria pegar as rochas caídas).
X remonta a séculos para empregos dentro do Coliseu pela calcina que adaptou monumento em suas próprias casas e garagens. A área também foi chamada Calcarium. A lima foi obtida pela queima de pedras de mármore e travertino do próprio monumento (já colapsado) e mármore de outras fontes. Na Idade Média também foram carregados os furos famosos para extrair a linha de grappe de metal para dupla cola de dobra que uniu nos blocos antigos. Havia preocupação por parte de qualquer reconstrução de onde o colapso ocorreu, as partes entraram em colapso, geralmente o mais alto e os arcos dos bastiões por trás da arena, tornaram-se materiais para exame e, em seguida, recursos reais para os empreendedores habitacionais mais astutos. É verdade que o que os romanos fizeram medievais contra o Coliseu não é nada comparado ao dano perpetrado pelos papas Renascentistas: o concreto deles está no tribuno do Coliseu de S. Giovanni in Laterano (1439) para a Basílica de São Pedro (1451 ) no Palazzo San Marco (meados do século XV), Ponte Emilio (1574). E, finalmente, voltar ao barroco, a espiãão mais enérgica, incluindo os episódios mais salientes, ocorrem em 1644 (quando o Papa Urbano VI usa alguns blocos colapsados ??por três arcos para a construção do Palazzo Barberini) e após o terremoto de 1703 (quando os blocos são usados para a construção do porto de Ripetta).
Ao contrário de muitos monumentos antigos, o Coliseu na Idade Média não estava envolvido no processo Christiana renovatio de monumentos antigos, como aconteceu com o Panteão (transformado na igreja de Santa Maria a Martyres), o Templo de Antonino e Faustina (que foi dirigido a St. Lorenzo), o Templo da Paz (parte do qual se tornou Ss. Cosma e Damiano), e assim por diante. O Coliseu manteve o seu ar e paganeggiante velho, que justificou o nascimento em torno de toda uma série de lendas, é claro que infundado, mas que as crenças populares acreditavam verdade.
Uma testemunha deste mecanismo é encontrada em um manuscrito de código da Biblioteca Laurentiana em Florença, que é relatado o trabalho de Armannino de Bolonha. Conhecido também como Armannino Judge, notário em 1325 que compõe a Fiorita, uma coleção de histórias históricas e lendárias (em prosa e verso), todas fechadas em um quadro moralista. Agora, Armannino, ignorando o Coliseo in Ancient, tinha sido um lugar de entretenimento, afirmou que era um templo, até mesmo os principais templos pagãos ao redor do mundo. Seria encerrado muitos espíritos malignos que fizeram grandes maravilhas e sacerdotes, mostrando a principal efígie demoníaca das pessoas, acostumadas a perguntar: O Veneri? Isso foi dito no pacote pré-pago internacional internacional pré-pago? "daí o nome de ... A doença atingiu a etimologia, uma cultura fácil e profundamente medieval.
Mas, além da etimologia, é interessante que a interpretação do Coliseu como um templo demoníaco, parece partida um fio que conecta a Fiorita precisa com Outros textos medievais (como guia de manuscrita anônima mantidos na Biblioteca Nazionale di Firenze no início do século XV), que afirma que o Coliseu teria sido um templo do Sol coberto de bronze dourado em que estavam representadas todas as estrelas. < P> Fonte: http://www.medioevo.roma.it